Las catedrales son descuidadas en gran parte de Europa.

LA CATEDRAL de Notre Dame en París, y el gran derramamiento de dolor por su semi-destrucción por fuego el 15 de abril, personifica el poder de las grandes casas de oración para tocar e inspirar a la gente. Más palpablemente que cualquier otro tipo de monumento, conectan a los visitantes con otro mundo: uno en el que los mejores compositores, cantantes, escultores, vidrieros, bordadores y artesanos de una época determinada mezclaron alegremente sus energías en una empresa vasta y desinteresada. .

Hasta cierto punto, esa empresa continúa mientras el edificio esté en pie. Solo eso hace que las grandes iglesias históricas sean una fuente de fascinación, incluso para aquellos que tienen poco interés en el culto cristiano. La gente quiere que estén allí, incluso si no desean compartir el costo o unirse a las oraciones.

Recibe nuestro boletín diario

Actualice su bandeja de entrada y obtenga nuestro envío diario y las selecciones del editor.

En casi todos los países de Europa, eso crea un problema grave. El costo de mantener el delicado tejido de piedra de una catedral parece aumentar geométricamente, superando con creces la capacidad de las pequeñas congregaciones para sostenerlos. Los gobiernos y otros cuerpos seculares están dispuestos a ayudar, pero también se sienten obligados, en la mayoría de los lugares, a respetar la independencia de los administradores históricos de los edificios, en otras palabras, las iglesias.

En Inglaterra, la iglesia establecida cuenta con 42 catedrales (técnicamente definidas como la sede de un obispo), de las cuales 39 están catalogadas como edificios históricos cuya preservación está obligada por ley y tiene derecho a alguna ayuda pública. (También se enumeran alrededor de 12,000 de los otros 16,000 lugares de culto controlados por la Iglesia de Inglaterra).

A la Iglesia de Inglaterra le gusta llamar a las catedrales una de sus «historias de éxito» con un número creciente de fieles y visitantes, y un aumento de los ingresos. Pero como lo expresó delicadamente un informe reciente dirigido por un obispo, “los recientes fracasos del gobierno y la gestión en un pequeño número de catedrales han puesto de relieve las vulnerabilidades en todo el sector …” En términos sencillos, al menos dos catedrales se han encontrado con graves dificultades financieras, que Mejor administración podría haber evitado.

Las catedrales inglesas son cuerpos relativamente independientes, dirigidos por un clérigo conocido como decano que se basa en un grupo de asesores conocido como capítulo. Tienen la libertad de recaudar dinero de muchas maneras, desde conciertos hasta exposiciones hasta simplemente cobrando una tarifa de admisión, como lo hace una cuarta parte de ellos. En las últimas semanas, la Catedral de Derby levantó la mirada al presentar películas que incluían escenas gráficas de sexo y representaciones del paganismo.

Las iglesias en Alemania tienen una ventaja. El sistema de impuestos religiosos (según el cual las personas de herencia católica o luterana pagan un impuesto a sus respectivas denominaciones) ha garantizado un amplio flujo de ingresos. Los maestros religiosos de Alemania han hecho mejor en la obtención de ingresos que en retener a los fieles, sugerirían las cifras.

Pero uno de los proyectos de reconstrucción de iglesias más grandes de los tiempos modernos: la reconstrucción de la Frauenkirche en Dresde, fue necesario un esfuerzo masivo para recaudar fondos, atrayendo a generosos donantes del sector privado y personas de buena voluntad en Alemania y Gran Bretaña.

Esta obra maestra del barroco alemán fue destruida, junto con gran parte de la ciudad, en un bombardeo británico en febrero de 1945. El proyecto, completado en 2005, fue un complemento a la construcción en 1962 de una nueva catedral en Coventry, que reemplazó a la destruida. Por un ataque aéreo alemán en las Midlands inglesas.

La mayoría de los estados europeos subsidian sus denominaciones cristianas históricamente dominantes, directa o indirectamente, mientras que también dejan a los maestros religiosos de las sectas relativamente autónomos. En Italia, a pesar de la separación nocional de la iglesia católica y el estado, los dos están profundamente entrelazados, a través de exenciones fiscales y ayuda estatal para mantener el patrimonio artístico, que es uno de los mayores atractivos turísticos de Italia. Bélgica ofrece ayuda generosa a todas sus principales religiones, pero las catedrales católicas todavía cobran tarifas de admisión rígidas como si fueran museos.

En las relaciones iglesia-estado, Francia es un valor atípico. Bajo el régimen de laicidad, o secularismo estricto, los municipios asumieron la responsabilidad formal de las iglesias católicas; Los clérigos y sus congregaciones son simplemente usuarios. Y los clérigos, en particular, son delgados en el suelo. En la Francia rural, es común que un sacerdote cuide de 30 iglesias antiguas.

Esa escasez de usuarios activos incita a las autoridades municipales a asignar una prioridad baja a la conservación de edificios de iglesias. En 2013, una gran iglesia de estilo neogótico en la ciudad de Abbeville, en el norte de Francia, fue demolida dramáticamente por líderes municipales, quienes dijeron que el lugar era un peligro para la seguridad y demasiado costoso para repararlo. Cientos de otras iglesias francesas pronto tendrán un destino similar. Tampoco las autoridades estatales de Francia han hecho un gran esfuerzo en proteger las casas de oración de una ola de vandalismo, incluido el incendio y la profanación, que las ha afectado este año.

De hecho, en toda Europa occidental, las iglesias se están cerrando por falta de adoradores. En los Países Bajos, un cardenal predijo en 2013 que dos tercios de las iglesias católicas romanas en el país cerrarán en 2025.

Pero una tendencia diametralmente opuesta está operando más al este de Europa. Quizás el acto más espectacular de reconstrucción de la iglesia de los últimos tiempos fue la reedición de la Catedral de Cristo Salvador de Moscú, que fue estrenada por Stalin en 1931 y devuelta en cinco años a partir de 1995. Fue reconstruida en aproximadamente una décima parte de El tiempo necesario para la construcción original.

En otras partes de Rusia, bajo un programa de construcción de choques decretado por la iglesia ortodoxa rusa, se dice que al menos tres nuevas iglesias se abren por día. Y en otras partes de Europa central y oriental, desde Serbia hasta Georgia, vastas y nuevas iglesias ortodoxas ahora adornan ciudades capitales que ya estaban dotadas de muchos lugares de oración.

De hecho, la juerga de la iglesia rusa se extiende mucho más allá de las fronteras de la patria. Cualquier persona que camine por las orillas del Sena desde los restos de Notre Dame pronto verá una estructura audazmente modernista, coronada con cúpulas de cebolla: este centro «espiritual y cultural», inaugurado en 2016, fue un proyecto favorito del presidente Vladimir. De Putin Compite duro con una antigua catedral de estilo ruso en París, que las autoridades moscovitas, para su frustración, no controlan.

Como los medios de comunicación estatales rusos estaban ansiosos por señalar, Europa occidental está ganando algunos nuevos lugares de culto cristianos, incluso cuando muchos otros son destruidos, accidental o de otra manera.

Ver también
Un terrible incendio arrasa la catedral de Notre Dame (15 de abril de 2019)

Read More

Por admin

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Este sitio usa Akismet para reducir el spam. Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios.