Encontrar un nuevo equilibrio después de Christchurch no será fácil

HAY una manera optimista de leer la reacción internacional a la masacre en una mezquita de Nueva Zelanda el 15 de marzo que es algo así. Asombrados por el baño de sangre, personas decentes de todo el mundo occidental se unieron para apoyar a sus compatriotas musulmanes y se comprometieron a intensificar la lucha contra el terror ultraderechista y supremacista blanco, una amenaza que había sido subestimada. Los musulmanes agradecieron esta solidaridad, y esto ayudó debidamente a evitar la ruptura de la paz social, que es el propósito de la mayoría de los terroristas.

Si hay algún lugar en el que esa descripción contenga agua, podría estar en la propia Nueva Zelanda, donde Jacinda Ardern, la primera ministra, ha estado contactando a musulmanes traumatizados en nombre de la decencia democrática.

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En otras partes del mundo occidental, ciertamente hubo una gran simpatía por las víctimas y todos los afectados por la tragedia, pero una señal preocupante de consenso entre los musulmanes y sus conciudadanos sobre cómo deben responder las democracias a largo plazo.

Los comentaristas musulmanes occidentales insistieron en que el alboroto en Nueva Zelanda simplemente marcó el extremo de un espectro de sentimientos antiislámicos que experimentan todos los días. Un grupo llamado “Colectivo contra la islamofobia en Francia” publicó su informe anual el día de la masacre de Antípodas. Dijo que, de 2017 a 2018, la cantidad de incidentes hostiles sufridos por los musulmanes franceses (desde ataques físicos o abuso hasta casos de discriminación) aumentó en más de la mitad a 676. En el 70% de los casos, las víctimas fueron mujeres. El grupo elige puntualmente el 15 de marzo como la fecha de su evaluación anual porque ese fue el día de 2004 en el que se prohibió el uso de pañuelos y otros símbolos religiosos en las escuelas francesas en nombre del secularismo.

En Alemania, la policía registró 578 crímenes de odio contra los musulmanes entre enero y septiembre de 2018, lo que resultó en 40 heridos, más de 27 heridos en el mismo período de 2017. Aunque el número total de incidentes y manifestaciones anti-musulmanas en Alemania se ha reducido hacia abajo desde En el pico de la crisis migratoria en 2015 y 2016, el nivel de violencia parece estar aumentando. Y en Inglaterra y Gales, poco más de la mitad de los 5,680 incidentes de “odio religioso” registrados en el año finalizado en marzo de 2018 se referían a víctimas cuya “religión percibida” era el Islam.

En respuesta a todo esto, los representantes musulmanes frecuentemente enfatizan que el problema de la islamofobia (un término que sigue siendo polémico en muchos países) de ninguna manera se limita a una franja de extrema derecha. Insisten en que los políticos han creado un clima anti-musulmán mucho más cercano al respetable centro-derecha, o en el caso francés por los entusiastas defensores de la doctrina centenaria de la laicidad .   o secularismo estricto.

En la Mezquita Central de Birmingham, uno de los principales lugares de culto islámico en Gran Bretaña, la reacción inicial al horror de Nueva Zelanda fue de solidaridad interreligiosa. Representantes de todos los credos locales se reunieron para ofrecer simpatía y apoyo. Pero los líderes de la mezquita dicen que su gente vive diariamente con abusos, escupir, empujar y en el caso de las mujeres, intenta agarrar sus bufandas. Nassar Mahmood, un administrador de la mezquita, dice que la paz social en la ciudad es desafiada en muchos frentes. La reducción de los niveles de vigilancia policial (debido a los recortes presupuestarios) lleva a un aumento en los delitos menores que, según él, pueden atribuirse a los musulmanes. “Podríamos enfrentar fácilmente ataques similares a los de Nueva Zelanda que desestabilizarían nuestra armonía social”, dice. En las primeras horas del 21 de marzo, cinco mezquitas en Birmingham fueron atacadas con martillos.

Salma Yaqoob, una política local de la izquierda que puede ser la mujer musulmana más conocida de Birmingham, ha insistido en que el problema va mucho más allá de una franja extremista nacionalista blanca. Su respuesta a la masacre de Nueva Zelanda fue “llamar a” a los principales políticos conservadores que desde su punto de vista jugaban en la galería con insinuaciones anti-musulmanas.

El programa Prevent del gobierno británico, diseñado para eliminar a cualquier individuo tentado por el extremismo, siempre se ha presentado como una iniciativa imparcial para frenar las tendencias radicales de todo tipo, ya sea islamista o supremacista blanco. Pero entre activistas musulmanes como la Sra. Yaqoob, el programa ha sido criticado por su énfasis anti-musulmán y fundamentalmente defectuoso en otras formas, debido a que otorga a los docentes y profesores universitarios, entre otros, un papel similar al de la policía.

De ello se deduce que cualquier movimiento por parte de las autoridades para corregir el equilibrio mediante la aplicación de más recursos para luchar contra los ultraderechistas todavía no podrá satisfacer a los críticos de Prevent. Los sentimientos son altos en Birmingham porque la política de identidad, tal como se manifiesta en la ciudad, presenta tal caleidoscopio. Uno de los líderes de extrema derecha del país, Nick Griffin, elogió el intento de las familias musulmanas conservadoras de interrumpir las clases para jóvenes homosexuales en las escuelas primarias. Dijo que deseaba que otros padres fueran tan valientes. (La Sra. Yaqoob ha twitteado en respuesta para que los musulmanes no se sientan tentados a considerar a personas como el Sr. Griffin como un amigo; dice algo sobre la extrañeza de las guerras culturales de Gran Bretaña y siente la necesidad de decir eso).

En un mundo ideal, el horror de Christchurch sería impulsar a las personas en todas las democracias, en un amplio espectro político, ideológico y cultural, para defender valores comunes, como la tolerancia, la libertad, el respeto mutuo y el estado de derecho. Hasta cierto punto esto está sucediendo. Pero ni antes ni después de Christchurch ha habido muchas señales de un consenso claro sobre cuáles son exactamente esos valores. Tampoco hay mucho acuerdo sobre cómo esos valores deben ser representados por los representantes de la sociedad, ya sean oficiales de policía, jueces o maestros. Lamentablemente, la imagen de una corriente dominante respetable y democrática que lucha contra una franja violenta es demasiado simple.

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Por admin

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